Estudios y relatos del libro del Génesis organizados por grandes bloques narrativos, desde la creación y los orígenes hasta la historia de José.
La esposa de Potifar aparece en Génesis 39 como una mujer sin nombre cuya insistencia, acusación contra José y posición de poder cambian el rumbo del relato. Qué dice realmente la Biblia, cuándo desaparece y cómo evolucionó su legado.
La esposa de Lot aparece brevemente en Génesis 19, pero su columna de sal y la advertencia de Jesús en Lucas 17:32 han mantenido viva su memoria. Qué dice realmente la Biblia, qué no sabemos y cómo llegó su historia hasta hoy.
En Génesis 45, José revela su identidad a sus hermanos después del discurso de Judá. Analizamos sus lágrimas, la reacción de sus hermanos, la providencia de Dios, la invitación a Jacob, Gosén y la reconciliación familiar.
Génesis 42–44 narra el reencuentro entre José y sus hermanos: acusación de espionaje, Simeón retenido, regreso con Benjamín, el banquete, la copa de plata y el discurso de Judá que prepara la reconciliación.
Génesis 41 cuenta cómo José pasó de la prisión a gobernar Egipto tras interpretar los sueños del faraón. Analizamos las siete vacas, las siete espigas, el plan del 20 %, su investidura, Zafnat-Panéaj, Asenat, Manasés y Efraín.
En Génesis 40, José interpreta en prisión los sueños del copero y del panadero del faraón. Descubre qué significaban la vid, las tres ramas y las tres cestas, cómo se cumplieron las interpretaciones y por qué el copero olvidó a José.
José y la esposa de Potifar protagonizan Génesis 39: ascenso del esclavo hebreo, presión sexual, huida, falsa acusación y prisión. Analizamos qué dice realmente el texto, quién era Potifar, por qué José huyó y cómo la providencia atraviesa todo el episodio.
Descubre la historia de cómo José vendido por sus hermanos marcó un punto de inflexión en la narrativa del Génesis.
Los sueños de José (Génesis 37) constituyen uno de los episodios más influyentes del Pentateuco, donde la revelación divina, el
Cetura, mencionada en la Biblia como esposa y concubina de Abraham tras la muerte de Sara, es una figura matriarcal
